Философия триединства Тела, Души и Духа раскрыта в иконе «Троица» Андрея Рублёва. 3 ангела, 3 мира ведут неспешную беседу и смотрят на нас. Высший мир ‒ огненный жёлтый, между крыльями ‒ голубой цвет ‒ тонкий мир. Плотный мир ‒ зелёный снизу. Высший мир пришёл в наш физический мир ‒ это Отец ‒Дух ‒ Божественный огонь ‒ Атма. Святой Дух ‒ Мать ‒ Свет Божественного огня ‒ буддхи. И Сын ‒ Божественный Разум ‒ Манас.

 

В центре и наверху олицетворение мужского начала ‒ Отец. Он повернул голову вправо(право ‒ символ духовного пути ‒ эволюции, лево ‒ символ материального пути). Взгляд его направлен в её сердце, туда идёт 50% его энергии созидания. Он творит своё собственное отражение над низшим планом бытия. Мать своим сердцем творит через сердце сына его. Движением рук, направленных к миру материи ангелы благословляют чашу. Через чашу знаний накоплений, она же жертвенная чаша.

 

Сойти в мир материи, пребывать в нём для божественного начала ‒ жертва. Можно упасть и потеряться в этом мире, не вернуться, не выполнить свою божественную задачу и растворившись в мире материи исчезнуть навсегда. Поэтому то и благословляется эта жертва, этот путь испытаний вглубь тяжелых энергий земной материи.

 

Темно - синий цвет накидки Отца, цвет индиго. На левом плече ‒ покрывало Духа. Основное одеяние Отца ‒ фиолетового цвета ‒ символ изначальной материи, где проявляется цвет. Золотистый луч Абсолюта через плечо. На правом плече Сына накидка зелёного цвета. Зелёный цвет ‒ последний 7-й принцип проявления материи. На левой руке ‒ рукав в хитоне голубого цвета ‒ высший принцип материального бытия, духовный аспект мира материи.

 

На Матери голубая одежда, изначальный принцип, участвующий в формировании божественного разума (Манаса ‒ Сына). А на плечах пурпурный плащ ‒ символ тончайшей материи (безкорний корень Природы ‒ Мулапракрити). Материя эта ещё не уплотнилась в физическом мире, ещё не проявилась. Она праобраз всей материи, которая будет потом основной для всей материи, для плотного мира. Это одеяние Космоса.

 

В высшем мире, откуда пришли ангелы, Древо Мудрости изображено над Отцом, Храм Духа над Матерью, гора восхождения (символ вечного восхождения Божественного Разума, Манаса к Абсолюту) ‒ над Сыном. И если Древо Жизни посажено, то Храм строится в Душе человека на пути его духовного восхождения. В этом случае жертва не напрасна ‒ божественная миссия будет выполнена. 

 

Мать вступает в мир материи левой ногой, ибо здесь может проявиться материальный аспект Души. Крылья Отца и Матери перекрываются друг другом, свет Отца не отделить от самого огня. Сын, божественный разум, лишь касается крыла Отца и не смотрит ни на Отца, ни на Мать. Всё его внимание к чаше. Но если у него будет прервана связь с Духом, то масса материи загасит божественный огонь. Такое общество обречено. 

 

В левой руке Отца, Матери и Сына посохи, воплощение мира материи. То, как они держат, тоже символично. Посох Отца между крыльями его и Сына в месте их соприкосновения. Путь Отца, путь Духа(Атмы) в мире материи проходит через вечную связь с мыслителем (Божественным Разумом). Этот путь поддерживает тонкую связь между Духом и человеком, Отцом и Сыном. Так решается вечный спор между отцами и детьми. Спор ведут сбившиеся с пути. Истина умирает в споре.

 

У Матери посох проходит по пересекающимся крыльям её и Отца, словно утверждая связь Души и Духа. И путь Матери через её связь с Отцом. Единица ‒ активное начало ‒ мужчина ‒ движение. Ноль ‒ пассивное начало ‒ женщина ‒ покой. Но если этот покой впереди единицы, то это 01. Если же это надёжный тыл, тогда ‒ 10. Если же женщина разделяет путь мужчины, помогает творить своим сердцем его миссию на Земле, тогда это1/0 =∞. Тогда это формула любви, путь в бессмертие.

 

Путь Сына идёт через собственное сердце и завершается там, откуда брал своё начало. И вот наступает момент формирования нового мировоззрения, наступает момент, когда распадается былой энергетический союз, хождение по кругу, рождается Дочь. Рождается та, которую он (Отец) выносил в своих мечтах и желаниях. Этот путь труден и мучителен. Но став на него Отец спускается на уровень Сына ‒ человека. Но движение его идёт по спирали, обретает себя и одновременно новые уравновешенные энергетические оболочки. Именно в эти моменты обретается то, что называется сознательной эгрегорностью. Эгрегоры решают вопрос защиты т.к. они используют мощные надличностные источники силы. Но её труднее всего заставить действовать. Эгрегор не дойная корова. Он оберегает только тех, кто служит ему делом, верит всем сердцем и больше нет жертвы. Чаша не жертвенная, чаша накопления доселе неведомых знаний, знаний духовного перерождения, растворения старого и выбор нового опыта. И страж порога принимает экзамен на зрелость по чаше истинных ценностей. Это определяет наше движение ‒ на следующий виток спирали или снова по кругу на том же уровне.

 

Мы сейчас переживаем момент инкарнации на всех уровнях. Так совпало, чтобы увидеть, что он может вынести без защиты Высших планов. 3 принципа развития нового, 3 возможности проявления Духа, 3 гуны (раджас, тамас, саттва). Гуна раджас ‒ принцип разрушения существующего. Гуна тамас ‒ принцип оформления и сохранения. Гуна саттва ‒ принцип созидания, творения нового. 

 

Рекомендации Учителя‒ внимательно рассмотреть икону А. Рублёва по изложенному материалу. Познакомиться с нравственным опытом прошедших эпох : арабский, индийский, китайский, персидский. Для изучения славянского опыта перечитать книги Алексеева, Сидорова.