Я - червь, я - раб, я - Бог, я - Человек.

 

Философия червя: как можно больше съесть. 

Философия раба: ничего не делать, привык делать под страхом принуждения.

 

Откуда рабство: Раб Божий, психология раба закреплена заблуждениями о бесправии. «На всё воля божья» - так закреплялось представление о бесправии.

 

Но ведь есть «На Бога надейся, но сам не плошай». Иначе — ищем виноватых и не знаем, что делать. Мышление раба — искать виноватых, не разбираясь в причинах, почему это допустили.

Все желания должны стать правильными. Что это значит?

 

Это значит — за ними должен быть импульс любви. Наши желания не должны гасить этот первый импульс, иначе ты падший ангел, Люцифер. Тот внутренний, сияющий, та самая сильная внутренняя энергия, вот она-то и утащила Люцифера от любви и ангел стал дьяволом.

 

А человек просто умирает, когда у него идёт поклонение не любви, а результату. Начинается разложение души. А потом начинается смерть тела. Стремится куда-то, но внутри сохранить любовь.

 

Когда мы утром берём в своё солнечное сплетение Ци-нить, после этого сделать АНА-АНХ-АХ. А вечером, оправив к-Ра-нить, снова -  АНА-АНХ-АХ.

Занимаемся  мы  алхимией  Души потому,  что  понимаем  ‒ настоящий  свет  может  родиться  не  во  внешнем  мире, а  только  внутри  человека. 

 

В  средние  века  смысл  поиска  алхимиков  заключался  в  доказательстве  того,  что   будучи  построенным  по  единым  законам  обладал  по  образу  и  подобию,  состоял  из  одинаковых  элементарны  частиц  и  понимал, что  все  вещества  и  объекты, включая  человека, могут  внутренне  трансформироваться  в соответствии  с  желаемым  результатом. В  средние  века  это  было  волшебством,  недавно ‒ легендой, а  сегодня как вероятное  устройство  мира.

Мудреца спросили:

– Можешь ли ты объяснить, какова цель жизни человека?

– Не могу, – ответил он.

Тогда его спросили:

– А в чём хотя бы смысл жизни?

– Не знаю, – ответил мудрец.

– А что тогда знает о жизни твоя мудрость?

Мудрец улыбнулся:

– В жизни не так важны цель и смысл. Главное – ощущать её вкус. Ведь лучше есть пирог, чем рассуждать о нём...

Один богач спросил у приятеля:

- Почему меня упрекают за жадность, когда известно, что я распорядился передать после моей смерти всё, что я имею, на благотворительные цели?

 

- В ответ, - сказал друг, - я позволю себе рассказать о том, как свинья жаловалась корове, что к ней плохо относятся:

«Люди всегда говорят о твоей доброте и нежных глазах. Конечно, ты даёшь им молоко и масло, но ведь я даю больше: колбасу, окорока и отбивные, кожу и щетину, даже ножки мои варят! И всё равно никто меня не любит. Отчего так?»

Корова немного подумала и ответила: «Может быть, потому, что я всё даю ещё при жизни?»

На Тибете есть монастырь Сера.

 

Фронтон монастыря украшает колесо Дхармы и 2 газели. Это второй по величине монастырский город Тибета. 

 

Город как гимн религии и учения Будды. Не случайно огромное количество паломников, туристов устремляется в эти места.

 

Там много символов, которые позволяют разрубить узлы невежества и привязанности к ложным ценностям, много символов внутренних знаний.